Hellenistic conference

All Days – Gibson Room, Cocke Hall
Andrej Petrovic and Ivana Petrovic
UVA Department of Classics

 

PROGRAM

Hellenistic Literature and Culture Workshop

Saturday & Sunday 14-15 October 2017

Organizers: Andrej Petrovic, Ivana Petrovic

(andrej.petrovic@virginia.edu; ivana.petrovic@virginia.edu)

Venue: Classics Department, Cocke Hall, University of Virginia, Charlottesville

 

 

Saturday 14th October

12-14: Arrival and Lunch at the Department of Classics

Conference talks will take place in the Gibson Room

14-15: John Dillery (University of Virginia): Hellenisms: Some Readings in Second Maccabees

15-16: Michael Brumbaugh (Tulane University): Intellectual Networks of the Early Hellenistic World

16-17: Michael A. Tueller (Arizona State University): Women in Early Hellenistic Epigram: Perses, Anyte, and Nossis

17-18: Wine Reception at the Department of Classics

19-    : Conference Dinner

 

Sunday 15th October

9-9:30: Coffee at the Department of Classics

9:30-10:30: Jackie Murray (University of Kentucky): Poetic Time in the Argonautica

10:30-11:30: Brett Evans (University of Virginia): Playing the Pipes of Pan: The Song of ps-Theocritus’ Syrinx and its Relationship to Theocritus’ Idylls

11:30-12:30: Regina Höschele (University of Toronto): Two Lovers and a Lion: Pankrates’ Poem on Hadrian’s Royal Hunt

12:30-13:30: Lunch at the Department of Classics and Departure

Ancient Greek Poetry and Poetics: Interactions between Theory and Practice

University College London, 21-22 September 2017.
 


Thursday 21 September

 10.00-10.30        Coffee and Registration

10.30-11.00        Welcome and Introduction

11.00-11.50        Andrew Ford (Princeton): ‘Between Poets and Philosophers: Vernacular Criticism in Classical Greece’ 

11.50-12.40        Tom Mackenzie (UCL): ‘Eleatic Poetics’

Lunch

14.00-14.50        Theodora Hadjimichael (Warwick): ‘Lyric Disturbed’ 

14.50-15.40        Tom Phillips (Oxford): ‘Apollonius’ Argonautica and the Travels of Lyric’

Coffee, Tea

16.00-16.50        René Nünlist (Cologne): ‘Interaction between Hellenistic Theory and Practice: some Cautionary Remarks’

 16.50-17.40        Elizabeth Asmis (Chicago): ‘Philodemus Revisited’

 Friday 22 September

9.30-10.20         Casper de Jonge (Leiden): ‘Antipater of Thessalonica: Poetry and Literary Criticism in the Augustan Age’

10.20-11.10        Malcolm Heath (Leeds): ‘The Functions of Poetry in On Sublimity’

Coffee, tea

11.40-12.30        Luuk Huitink (Heidelberg): ‘“Pictorialism » in Literary Theory and Practice’ 

12.30-13.20        Emily Kneebone (Cambridge): ‘Literary Criticism and Imperial Greek Epic’

Lunch

14.30-15.10        Baukje van den Berg (University of Silesia in Katowice): ‘Eustathius on Homeric Poetics and Tzetzes’ Poetry on Homer: Poetry and      Education in Twelfth-Century Byzantium’


15.10-16.00        Tim Whitmarsh (Cambridge): ‘Nonnian Polymers’

16.00-16.30        Plenary Discussion


Those wishing to attend the conference dinner on the Thursday evening at a cost of £40 should contact Tom Mackenzie (t.mackenzie@ucl.ac.uk), stating any dietary requirements.

 

La féminité dans les arts hellénistiques : voix, genre, représentations

L’essor des mouvements féministes aux Etats-Unis, puis dans l’ensemble du monde occidental, a suscité, ces quarante dernières années, un intérêt particulier pour les questions relatives aux « voix féminines » dans les textes antiques : la poésie épique archaïque, la poésie lyrique et le théâtre classique ont été étudiés par des philologues, mais aussi des historiens et des anthropologues, à travers cette optique nouvelle. Ces travaux, notamment la synthèse de S.B. Pomeroy (1975), ont fait de la « féminité » un objet d’étude à part entière dans tous les domaines de la philologie classique : y sont comprises les questions du corps féminin, de la sexualité et de l’identité féminine, ainsi que celle de l’accès à la parole. En France, de nombreux travaux ont également été produits sur le sujet. Les plus novateurs et les plus marquants furent ceux de Nicole Loraux, qui développe dans Les enfants d’Athéna  (1981) et Les expériences de Tirésias (1989) une lecture « sexuée » de la démocratie athénienne. Assez curieusement, cependant, ces études ont pour une bonne part laissé de côté l’ensemble de la production hellénistique, alors même que l’approche de la femme et de la voix féminine connaissent à cette époque des transformations et des évolutions importantes.

Si le statut de la femme évolue de manière très sensible entre l’époque classique et l’époque hellénistique, si certaines femmes, comme Arsinoé ou Bérénice, jouent un rôle politique de premier plan dans l’Égypte lagide, peut-on dire pour autant que dans l’univers poétique alexandrin la place de la femme connaît une transformation importante ? Cette place de la femme dans la poésie alexandrine concerne essentiellement les modalités de la prise de parole féminine et des conditions dans lesquelles un discours est proféré par une instance locutrice féminine. Plus généralement, les femmes bénéficient dans la littérature hellénistique d’un traitement relativement favorable. Cela est vrai aussi bien à propos des individus « réels » — et l’on pense ici aux poétesses Anytè et Nossis —, que concernant les personnages fictifs. Dans de nombreuses œuvres, en effet, le poète-narrateur, s’il est souvent de sexe masculin, délègue sa voix à des locutrices secondaires. es Syracusaines de l’Idylle XV, de la magicienne Simaitha de l’Idylle II de Théocrite, mais aussi des figures d’Hypsipylé, d’Arété ou de Médée dans les Argonautiques d’Apollonios de Rhodes, ou encore Cassandre dans l’Alexandra de Lycophron.

Entre ces deux sortes de discours féminins, existe certes une certaine asymétrie : lorsque l’auteur est une femme, dans le cas des épigrammatistes, la voix de la poétesse et celles des locutrices fictives sont de même genre. Lorsque l’auteur est un homme, une frontière nette sépare toujours la voix du poète de celles des locutrices secondaires. Cette différence ne doit toutefois pas conduire à envisager séparément ces deux modes de prise de parole féminine : au contraire, étudier les caractéristiques attribuées à la parole féminine peut être le moyen de mettre en lumière les représentations auxquelles les poétesses réelles étaient confrontées, de comprendre quel rapport entretient leur œuvre avec ces représentations et quelle est l’originalité de leur positionnement poétique ou du traitement qu’elles réservent à certaines thématiques. Au-delà de cette problématique particulière, nous aimerions, dans ce colloque, interroger l’évolution de la parole féminine, tant dans son contenu que dans sa mise en scène littéraire, à une époque où, aussi bien en politique qu’en art et en science, les femmes sont plus présentes que par le passé aux côtés des hommes.

Programme :

Jeudi 7 septembre 2017 (Site Descartes, Bâtiment Buisson)

9h : accueil et discours d’inauguration

9h30 : Conférence inaugurale : Kathryn Gutzwiller « Female Practices as Models for Hellenistic Poetry »

10h 15 : Session 1 : Autour de quelques figures historiques

  • 10h15-10h40: Alana Newman « Arsinoë II as Synnaos Thea: the significance of the display context of the deified queen’s relief portraits in the Egyptian temple complex »
  • 10h40 – 11h05: Alex McAuley « The New Heroine: The Virginity, Marriage, and Queenship of the young Berenike »
  • 11h05-11h30: Robin Hämmerling « Stratonike in the memory of Smyrna »

11h30-11h45: Discussion

11h45-14h : Pause et repas

14h00 : Session 2 : Pleurs et émotion

  • 14h-14h25 : Bénédicte Daniel-Müller « Qu’est-ce qui fait pleurer les filles ? »
  • 14h25-14h50: Andreas Fountoulakis « Refashioning Feminine Identities: Emotion and Gender in the Fragmentum Grenfellianum »
  • 14h50-15h15: Heba Abd el Gawad « The Ptolemaic queens’ emotional guide to winning over multicultural audiences »

15h15-15h30 : Discussion

15h30-16h: Pause

16h00 : Session 3 : Féminité apollonienne

  • 16h-16h25 : Nadège Wolff « Nuit et féminité dans les Argonautiques d’Apollonios »
  • 16h25-16h50 : Jackie Murray « Poor women in Apollonius’Argonautica »
  • 16h50-17h15: Sarah Cassidy « Viewing Medea through the Alexandrian Viewer in Apollonius Rhodius’ Argonautica»

17h15-17h30 : Discussion

Vendredi 8 septembre 2017 (Site Descartes, Bâtiment Buisson)

9h00 : Session 4 : Images de la femme chez Callimaque

  • 9h-9h25 : Alexandros Kampakoglou « The tradition of maiden songs and the poetics of femininity in Callimachus’ fifth hymn »
  • 9h25-9h50: Massimo Giuseppetti « La Victoire de Bérénice de Callimaque: à la gloire d’une reine ptolémaïque »
  • 9h50-10h15: Flora Manakidou « Mothers and children in Callimachus’ Hymns »

10h15-10h30 : Discussion

10h30- 11h : Pause

11h00 : Session 5 : Intertextualités féminines

  • 11h-11h25 : Valeria Pace « Intertextuality and the epic female voice in the Argonautica of Apollonius: subversion or eternal recurrence? »
  • 11h25-11h50: Barnaby Chesterton « Silencing the Echoes of Sappho : authorial individuality in the Epigrams of Nossis »
  • 11h50-12h15: Kathleen Kidder « Virgin Suicides: The Silence of the Sirens in Lycophron’s Alexandra »

12h15-12h30 : Discussion

12h30 – 14 h : Repas

14h00 : Sessions 6 : Théocrite

  • 14h-14h25 : Christine Kossaifi « La belle à la voix qui défaille. La femme dans les Idylles bucoliques de Théocrite : une présence dans l’absence »
  • 14h25-14h50 : M. Bernon & A.-S. Noel « Des femmes très matérielles ? Féminité, objets et performance dans l’Idylle xv de Théocrite »
  • 14h50-15h15 : Thomas Nelson « Penelopean Simaetha : Female Voice and Vision in Theocritus Second Idylle »

15h15-15h30 : Discussion 

15h30-16h: Pause

16h00 : Session 7 : Femmes de pouvoir

  • 16h-16h25 : Anatole Mori « Shining Thetis: The Goddess Visible in Apollonius’ Argonautica »
  • 16h25-16h50 : Branko van Oppen « Queens and Goddesses: Female Portraiture in the Edfu Hoard of Clay Sealings »

16h50-17h00 : Discussion

17h00 – 17h15 : Pause

17h15-17h40: Evelyne Prioux « Les Portraits de poétesses, du IVe s. avant J.-C. à l’époque impériale »

17h40- 18h05 Elise Pampanay « Des femmes à part : symboles et modèles de frontalité dans les représentations de femmes de pouvoir sur les monuments funéraires d’époque hellénistique »

18h05-18h15 : Discussion

19h30 – Repas festif du colloque

Samedi 9 septembre 2017 (Site Monod)

9h00 : Session 8 : Comédies féminines

  • 9h-9h25 : Nathalie Lhostis « Existe-t-il une voix féminine dans les comédies de Ménandre ? »
  • 9h25-9h50: Kanellou Maria « Representations of the Hetaerae in Hellenistic Epigrams»
  • 9h50-10h15 Hamidou Richer « Une modalité de la parole féminine : étude du verbe κωτίλλω et de l’adjectif κωτίλος »

10h15-10h30 : Discussion

10h30- 11h00 : Pause

11h 00 : Session 9 : Réceptions

  • 11h00-11h25 : Florence Klein « Métamorphoses intertextuelles et intersexuelles d’une voix ‘trans-genre’ : la « Boucle de Bérénice » relue par Virgile et Ovide »
  • 11h25-11h50 : Benedicte Delignon « Les femmes et l’éloge de la paix : un mélange des genres et des voix à l’époque augustéenne ? »
  • 11h50-12h15 : Oriane Demerliac  « Le motif de la mer et la construction d’une voix érotique féminine chez les poètes augustéens »

12h15-12h30 : Discussion

12h30 – 14 h 00: Repas

14h00 : Session 10 : Femmes épigrammatiques

  • 14h00-14h25 : Claire-Emmanuelle Nardone « Figures et voix féminines chez Léonidas de Tarente »
  • 14h25-14h50 : Serena Cannavale « The song and the loom. Women’s voices in hellenistic epigrams »
  • 14h50-15h15 : Mike Tueller « Finding a woman’s voice in Hellenistic epigram: three cases »

15h15-15h30 : Discussion

15h30-16h00 : Lecture de clôture : Benjamin Acosta-Hughes « Gems for a Princess

Female Figures in the Posidippus Papyrus »

Visite au Musée Gallo-Romain / des Beaux Arts (à préciser) à partir de 16h30

http://www.ens-lyon.fr/tout-l-agenda/la-feminite-dans-les-arts-hellenistiques-voix-genre-representations-347265.kjsp

Inscription au colloque comme participant : écrire à christophe.cusset@ens-lyon.fr

Callimachean Poetics and its influence on Epigrammatic Poetry

Please note that the deadline for submissions for the event « Callimachean Poetics and its influence on Epigrammatic Poetry » to happen at USP, Brazil, has been extended to 15th June.

 

All updated info can be found here:

Aitia 7.1

Une nouvelle livraison de la revue Aitia : http://aitia.revues.org/1669 

Tradition et nouveauté à l’époque hellénistique

Sous la direction de Andrew FAULKNER

L’originalité, cette nouveauté par rapport à la tradition, est un leitmotiv de la littérature hellénistique qui sera par la suite adopté par les écrivains romains. Il semble que l’on ait accordé une importance plus nette à l’innovation littéraire dans le milieu de plus en plus livresque de l’époque hellénistique. Les articles réunis dans le présent numéro explorent de différents points de vue la thématique de la nouveauté et de la tradition chez des auteurs hellénistiques, ainsi que la réception de la littérature et de l’art hellénistiques, à titre de symbole de la nouveauté, à l’ère impériale.

Originality, that is some kind of novelty in relation to tradition, is a leitmotiv in Hellenistic literature which was later adopted by Roman writers. An always greater importance seems to have been accorded to literary innovation in the more and more bookish milieu of the Hellenistic period. The papers in this issue explore the themes of novelty and tradition among Hellenistic authors from different points of view, as well as the reception of Hellenistic literature and art as a symbol of novelty, during the imperial era.

Andrew FAULKNER

Ovide / Théocrite

Contre Ibis

Suivi de la Syrinx de Théocrite

Traduit et commenté par : Olivier SERS, Texte établi par : Jacques ANDRÉ, Félix BUFFIÈRE

Quel est le point de rencontre improbable, locus communis rassemblant mnémotechniquement Théocrite, Callimaque, Apollonius de Rhodes, Ovide, L.-F. Céline et J.-P. Sartre ? Qu’arriva-t-il au gracieux poète de l’Art d’aimer pour qu’il entreprenne à cinquante ans d’évoquer en 388 vers plus de 230 tortionnaires ou suppliciés par plus de cent genres de supplices différents, en usant dans deux cas sur trois de définitions par énigmes ? Comment put-il y parvenir ? Les antiques furent-ils oulipiens ? Leur mémoire survitaminée ?

Olivier Sers répond à toutes ces questions et à bien d’autres dans son introduction à sa traduction du Contre Ibis. Établie vers pour vers (alexandrin, décasyllabe), celle-ci dévoile à droite du texte, en italiques, les noms exprimés par énigmes. Lui font suite le texte du calligramme de Théocrite La Syrinx, dont les liens avec l’Ibis sont pour la première fois mis en lumière, un bilan des supplices, et un copieux index des noms propres, l’ensemble fournissant toutes informations utiles sur les anecdotes évoquées, leur contexte, les techniques de codage employées par le poète, et les mobiles de sa reconversion inattendue dans l’oulipisme.

  • EAN13 : 9782251446547